2024年高考语文背诵篇目 语文必背古诗文整理 高考古诗文默写范围 2023

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本文目录一览：

• 1、2024年高考语文背诵篇目 语文必背古诗文整理
• 2、高考古诗文默写范围 2023
• 3、语文合格考考必背篇目

2024年高考语文背诵篇目 语文必背古诗文整理

2024新高考必背篇目静女、无衣、离骚、涉江采芙蓉、短歌行、归园田居（其一）、拟行路难、春江花月夜、蜀道难、梦游天姥吟留别、将进酒、.燕歌行、蜀相、客至、登高、登岳阳楼、琵琶行（并序）、李凭箜篌引、锦瑟等。
1、《静女》（《诗经》）
2、《无衣》（《诗经》）.
3、《离骚》（屈原）.
4、《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）.
5、《短歌行》（曹操）
6、《归园田居·其一》（陶渊明）
7、《拟行路难·其四》（鲍照）.
8、《春江花月夜》（张若虚）
9、《山居秋暝》（王维）
10、《蜀道难》（李白）
11、《梦游天姥吟留别》（李白）
12、《将进酒》（李白）
13、《燕歌行》（高适）
14、《蜀相》（杜甫）
15、《客至》（杜甫）
16、《登高》（杜甫）
17、《登岳阳楼》（杜甫）
18、《琵琶行》（白居易）
19、《李凭箜篌引》（李贺）
220、《菩萨蛮》（温庭筠）
21、《锦瑟》（李商隐）
22、《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）
23、《望海潮》（柳永）
24、《桂枝香·金陵怀古》（王安石）
25、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼）
26、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）
27、《登快阁》（黄庭坚）
28、《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）
29、《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦）.
30、《声声慢》（李清照）
31、《书愤》（陆游）
32.《临安春雨初霁》（陆游）
33、《念奴娇·过洞庭》（张孝祥）
34、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）.
35、《菩萨蛮·书江西造口壁》（辛弃疾）
36、《青玉案·元夕》（辛弃疾）
37、《贺新郎·国脉微如缕》（刘克庄）
38、《扬州慢·淮左名都》（姜夔）
39、《长亭送别》（王实甫）
40、《朝天子·咏喇叭》（王磐）
一轮复习进入正轨，很多同学却还在烦恼语文背书的问题，最突出的就是高考语文默写背诵篇目，不仅量大而且难以把控范围，很担心自己白用功。
事实确实如此，自2023年开始，使用新高考全国卷的省份均采用2017版课标，其中的推荐背诵篇目就有所更改，比如删去了“氓之蚩蚩（诗经）”，新增了《离骚》、《琵琶行（并序）》等等。
除此之外，还有一些篇目并未在新教材中出现，却包含在新高考语文全国卷的背诵范围之中，比如司马迁的《报任安书》。更狠的是《报任安书》只是节选了其中的一部分，要是谁背了全文五千多个字就有点冤大头了。

高考古诗文默写范围 2023

高考古诗文默写范围 2023如下：

1、2023年高考语文必背篇目为60篇，包括文言文20篇（必修教材10篇，选择性必修教材10篇），诗词曲40首。

2、初中必背50篇（多数学生初中阶段背诵过）。

3、高中必背14篇。

语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程，语文核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及品质。2023年高考语文试题从阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等方面，考查考生语言积累、梳理与迁移运用能力。

2023年高考语文试题落实《深化新时代教育评价改革总体方案》中“改变相对固化的试题形式”的要求，使用了多种新题型，不同卷种同一模块试题也有差异。这一举措释放出明确的信号：提高分数要依靠知识的积累和能力素养的提升，死记硬背和机械刷题的收益将越来越小。

高考语文解题技巧： 大学招生网

1、社科类文本阅读：先读题干，再读文章，最后涂答题卡。要学会利用题目中的有效信息进行解题。

2、古代文化常识：做好“五看”，即看标题、看作者、看诗句、看注释、看题干。

3、古诗鉴赏：读懂诗歌是关键，要了解诗歌中包含的意象，理解诗歌意境，结合表达技巧深入分析。

4、文学类文本阅读：要快速浏览全文，找到答题区间，根据题目要求进行解答。

5、现代文阅读：要掌握文章结构，理解文章中心思想，注重细节，结合题目要求进行解答。

6、语言文字应用：根据题目要求进行解答，注意语言表达的准确性和规范性。

7、作文：注意审题，确定主题，列出提纲，注意文章结构和语言表达。

语文合格考考必背篇目

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高考语文必背篇目常见的有：《离骚》、《蜀道难》、《锦瑟》、《琵琶行》、《孟子·得道多助失道寡助》、《南乡子·登京口北固亭有怀》和《卖炭翁》《孟子.鱼我所欲也》、《小石潭记》、《陋室铭》、《饮酒》、《白雪歌送武判官归京》、《送杜少府之任蜀州》、《过零丁洋》、《庄子·逍遥游》、《阿房宫赋》、《廉颇蔺相如列传》、《湘夫人》、《声声慢》、等。
1、孔子语录
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也 (《孟子·告子上》)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

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